李澳茲起初有些意外，但隨即釋然了。

        當(dāng)初冥跡教授放棄冥跡重工的豐厚待遇，也要獨(dú)走chu去搞拜歐金剛，實(shí)現(xiàn)人造加ma階，足足九十年的積累，收集了海量奧能，能夠在這里看到這么多熟悉名字，其實(shí)也很正常。

        “這樣也好，除了序列奧能，我之前和生化巨神對戰(zhàn)時，基本都xi收過，只是數(shù)量太多太雜，得親自去白se方尖碑里查詢一xia。”

        說gan1就gan1，李澳茲披了件外套，立刻動shen前往不遠(yuǎn)chu1的圣碑教地標(biāo)――白se方尖碑。

        他裝作普通的信徒，前來瞻仰白se方尖碑，在圣碑的腳xia獻(xiàn)花，實(shí)際上則是借機(jī)靠近方尖碑，查看起qing況。

        如今的圣碑教已經(jīng)發(fā)展chu來了五萬名教徒，虔誠的信仰的【突變者】，也有780名，達(dá)到阿爾法階的超凡者都不算少，甚至作為地區(qū)主教，最先被李澳茲gan化的卡丹?佛利希都達(dá)到了貝塔階。

        跟打著福報(bào)之名拉ruru教的傳統(tǒng)勢力不同，李澳茲掌控的圣碑教，從一開始就瞄準(zhǔn)的是dao途飛升，給人帶來的是實(shí)打?qū)嵉暮胏hu1。

        圣碑教的神話ti系已經(jīng)逐漸明朗清晰起來，教義和典故也得到了初步完善。

        基本上是拿著星淵中對于【主宰意志】墨菲德里亞宇宙的傳聞故事，加上李澳茲從‘湖中仙zi’索菲亞?ma琳中詢問到的事跡，稍加runsemei化，就能夠拿來用。

        只是，李澳茲故意抹去了墨菲德里亞的痕跡，模湖掉墨菲德里亞與利奧茲之間的代理關(guān)系，轉(zhuǎn)而用【現(xiàn)實(shí)之神】利奧茲，重dian描述她的豐功偉績。

        是的，利奧茲。

        墨菲德里亞跟利奧茲之間，關(guān)系或許很不錯，但跟他有什么關(guān)系？

        死了就是死了，墨菲德里亞本shen也沒有什么知名度，名字又長又難記，也沒有響亮的事跡和招牌。

        利奧茲哪怕在星淵中都被認(rèn)為是戰(zhàn)功赫赫的勇者，拿利奧茲作為主神，再合適不過。

        至于說這算不算瀆神……

        星淵沒有這種說法。在星淵，活著的人都能有機(jī)會登神，因此這條路上早就沒有什么褻瀆不褻瀆的說法。

        只有殘酷的nei卷競爭。

        活著的神才pei被褻瀆，死了的神只pei被遺忘。

        不甘心？那你別來卷啊，早就說了登神的dao途競爭很激烈，老老實(shí)實(shí)呆在角落里躺平了，不香嗎？非要chu來卷。

        諸神gaogao在上的時代早就退去了，從敘事級文明登上歷史舞臺，掌控dao途的時候開始，神靈就是傳播dao途，為了描繪宏大敘事而批量誕生的工ju罷了。

        不論是墨菲德里亞，還是利奧茲，她們這些舊時代的玩意兒，都該被掃jin垃圾桶了。

        李澳茲chu1理這些事qing很平靜。

        這么zuo，也是因?yàn)樗麏W茲的關(guān)系，想切割就切割，想維護(hù)就維護(hù)。

        反正他是利奧茲的轉(zhuǎn)世，他都不覺得有什么問題，甚至李澳茲最近gan覺：就算利奧茲本尊看到他這么zuo，說不定還會抨擊他不夠效率。

        圣碑教的教義重dian在于宣揚(yáng)：‘利奧茲’從未真正死去，仍然在星淵中活動，【突變者】們手中的奧能權(quán)柄，就是最好的證明，信仰利奧茲，相信奧能的力量，為星淵服務(wù)，為良知和正確的事qingtingshen而chu。

        he心的則是來自于李澳茲的神格：苦難、死亡。

        苦難神格――利奧茲的信徒承受苦難，只會讓自己變得更qiang，擁有jian定的意志和qiang壯的ti魄，并且讓主神更加能夠關(guān)注到你的祈禱聲音。

        苦難這個神格的上限非常gao，以此李澳茲就可以組建chu《星淵》所有教派中，最優(yōu)秀的宗教單位――殉dao者。