秦太：“臣惟愿天治國之士，皆聞大夫之論也！昔秦貴農而賤商，天以為不便。今聞大夫之言，其便多矣！”

        太等須賈走后，將須賈以商治國的理念寫在一塊簡牘上；又讓于屏風后筆記的書吏取所記之言，一一摘錄須賈所言及的巨商，以及他們的經商理念，覺得有了新的想法。他靜靜地思考著，一旦自己即位，就將行一場重大的改革，把商業重新置于重要的位置上。

        須賈大夫也不好多說，：“今少府少糧，惟以金糴之，而糧價騰，所得少，是以將廢王事。”

        須賈大夫：“以鹽易糧，是糧盡歸于安邑也！”

        秦太：“秦之武庫，正相當也。工匠之費，皆由少府焉……”

        秦太：“若夫天商人，可稱者幾何？”

        秦太：“鹽以少價之，奈何為弊，必廢之？”

        秦太慨然：“曾不意天英雄能若此也。夫商君之抑商賈，所失亦多矣！”

        須賈大夫：“若夫商者，首推。凡人之，見利莫能勿就，見害莫能勿避。從之，能以利害治齊國。何者？商人通賈，倍兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在前也。漁人之海，海深萬仞，就波逆乘危百里，宿夜不者，利在也。利之，則民自安，不推而往，不引而來，不煩不擾，而民自富。如鳥之覆卵，無形無聲，而唯見其成。其次則計然，修備而知。旱則資舟，則資車，之理也。糶，二十病農，九十病末，上不過八十，不減三十，則農末俱利，平糶齊，關市不乏，治國之也。積著之理，務完，無息幣。論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤極則反貴。貴如糞土，賤取如珠玉。財幣其行如。此所謂計然七策。用其五，越已滅吳。陶朱公，泛舟于江湖，用計然之策，三富其家。其次則有猗頓焉，以牧起家，以鹽致富，以珠玉繼其后；其所在者猗氏，正安邑之側也。有白圭焉，亦魏人，菏澤營焉。曰人棄我取，人取我與；能薄飲，忍嗜，節衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若勐獸摯鳥之發。此數者，皆商之巨擘，世之英杰也，非獨商也。固無論也。陶朱公為官則致公卿，為富則致萬金。計然起弱越而勝吳。白圭掌魏政數年，其績班班！其余者，則有端木氏、呂氏、郭氏諸輩，皆天巨商也。”

        秦太：“焉得商中之伊尹、孫吳哉！”

        秦太：“少府有圃田之稻，司工之匠，山川所，天地所成，奈何將廢王事？”

        秦太：“敝邑未見其弊也。”

        須賈大夫：“太其訪之，必得！”兩人相談甚。惟對以糧易鹽一事，各不相讓！須賈大夫也無可奈何。

王事將廢。”

        須賈大夫：“秦賤商賈，公買公賣，糧不得于境，是以無弊也。關東諸國，皆不廢商，商賈往來，取其所余而補其不足，本利天也。而安邑廢鹽商賈而官，令天之糧盡歸安邑，而余地價倍于時。有余之地糶之而取利，不足之國則號咷而絕也。”

        須賈大夫：“夫商者，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，不能有所守，非所謂也。”

        須賈大夫：“秦雖抑商，而陶則天之中，商賈云集，今穰侯在焉，是亦不廢商也。”

        他又仔細思考了河東守張祿的法。短時間來看，張祿無疑是得利了，為安邑積聚起大批糧。但如果著于天，糧并沒有增長，只不過從這些人那里轉移到那些人那里，只不過“那些人”恰好是秦人，所以覺得自己得利了。

        須賈大夫：“臣曾不知治，惟知商也。焉敢妄言治國。”

        秦太：“但逐其利，其弊如此！”

        須賈大夫：“但能去鹽官之弊，則無慮也。”

        須賈大夫：“安邑以糧易鹽，少府皆所藏，而易鹽也。”

        秦太：“今大夫何所令于敝邑也？”

        須賈大夫搖：“王實兵庫，段主焉。所募皆冶鑄之匠，所為皆戰陣之事，所者眾，而無所利也。”

        秦太：“能知商者，亦當治國也。商者，其猶四時也，順之則昌，逆之則亡，不亦懼乎！”他又問須賈大夫：“夫商者，何以知貨之有余不足也？”